مصاحبان ومعاصران أو بوده‌اند . 1 - شيخ مسعود بن عبد اللّه انصارى معروف به بابا ركن الدّين ، عارف برجستهء متوفّى به سال 769 ه . ق وپديد آورندهء نصوص الخصوص في شرح الفصوص را از شاگردان كاشاني دانسته‌اند . هر چند به اين نظر اين بنده ، أو نه در شمار تلاميذ بدون واسطهء أو ، كه بواسطهء قيصرى در شمار تلاميذ با واسطهء كاشاني قرار دارد . 2 - پيش از اين ، از آن سخن مرحوم امين عاملي كه مير فندرسكى را در عداد اساتيد كاشاني ذكر كرده بود ، ياد وبه ضعف آن اشاره كرديم . بر همان أساس ، حكيم برجستهء أصفهان را نيز نمىتوان در شمار معاصران كاشاني نهاد . 3 - در يكى از رسائل كوتاه وتازى اين مجموعه - كه عنوان « رسالة عرفانيّة » يافته است - عبد الرزّاق از مصاحبت خود با « معين الملة والدّين كمال الاسلام والمسلمين مسعود به أحمد بن أبي الرّضا ياد مىكند . امّا آيا اين مسعود بن أحمد بن أبي الرّضا كيست ؟ وآيا از طبقهء دولتمردان بوده است ويا در شمار خرقه‌پوشان ؟ جاى تأسّف است كه اين بنده نه در مآخذ عصري ونه در مآخذ متأخّر ذكرى از أو نيافت . ابن الفوطي هم گر چه از يكصد وپنجاه وپنج معين الدّين ياد مىكند ، « 1 » امّا اشاره‌اى به اين معين الدّين مسعود به احمد نكرده است . 4 - بر أساس اشارهء تراجم‌نگار برجستهء أصفهاني مرحوم علامه ميرزا محمد باقر صاحب روضات « يكى از شارحان » المفصّل في علم العربيّهء » زمخشري ، كه « عبد العزيز بن أبي الغنائم أحمد بن أبي الفضائل الكاشي » نام داشته وبه تصريح ايشان معاصر عبد الرزّاق بوده است ، با تعبير : قال المولى كمال الملّة والدّين عبد الرزّاق الكاشي ادام اللّه ظله ، به نقل فائده‌اى از فوائد أدبي أو پرداخته است . اين فائده بر أساس همين اشاره در مجموعهء حاضر ودر كنار ديگر فوائد كاشاني نشسته است . امّا اين عبد الرزّاق بن أبي الغنائم كه بگواهى صاحب روضات در شمار معاصران كاشاني وبر أساس عبارتى كه از أو نقل كرديم در شمار مصاحبان أو بوده است ، كيست ؟ دريغ كه نه در تراجم نامه‌ها ونه

--> ( 1 ) . بنگريد : تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب ، ج 5 ص 359 / 422